学海无涯
作者：郑凯
本来 twitter 上我也会 follow 一些想法跟我相反的人，但大都放弃了。
比方说对于“山川异域，风月同天”，有人评论“去年日本人这句诗，其实也让国内挺尴尬”，这让我非常诧异，找到出处告诉他，这些其实大都是中国人（留学生或旅日工作）写的。而且时间也很巧合，评论是 2021 年 2 月 14 日，而新华网早在 2020 年 2 月 15 日就已经澄清了，间隔正好一整年。我没想过有人会知道日本在捐赠时写上“山川异域，风月同天”，却隔了一年还不知道这句话是在日的中国人写的。而且看评论，物以类聚，有这么多人也大都不知道。不知道是信息茧房、还是看到了也不接受、不认为是真的。
我并不是想专门笑话这些人，而是由此推论，其实每个人都有大量的信息误读（因为最难的一种情况是“不知道自己不知道”），没必要五十步笑百步。
在最简单的博弈模型里，每个参与者信息完全、充分理智，但现实中每个人知识有限、智商感人，几乎给不出最优解，大多数时候只是恰好没出什么大错而已。我这才逐渐理解“学海无涯”的出处：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
《庄子·内篇·养生主第三》
本来庄子的意思是，人生有限，知识无限，人不可能掌握全部知识（甚至宣称掌握“大部分”知识也称得上狂妄），所以要对自己有一个认知，知道边界大致在哪，这样才可以安然正常的生活。我这才明白小时候经常看到的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是多么大的误导，因为这对联只是单纯地说，面对知识要勤奋吃苦，却完全没提人类对知识接收有上限的，你自己也有一个特定的上限。（其实我写到这段的时候现查了一下，才发现如果改为“学海无涯悟登舟”真的是极妙）
以前我就意识到看书的问题，万卷书对于全部的书来说也只是很小的数目，但已经是人类不可能达到的数字，我计划每年看 10 本书，这辈子也就再看四五百本而已，所以选择看哪些书变成了很重要的事情。但又过了几年，我才把这个问题从选书拓展到生活中的全部事情上。
最近看《论中国》，收获颇多，重要的对一些历史人物和事件的看法，多了一个角度来校验。对解体前的苏联有了更多了解（看完以后才明白，衰败后的毛子才是好毛子）。里面提到的大量人物，中国的大多耳能熟祥，而美国人里，除了总统外只知道一个佩洛西（其实如果是三年前香港废青没乱起来之前，也不会知道有这号人，但是正因为知道她去天安门纪念过六四后被驱逐，更让我证实了所有民运都有推手的看法），看的时候在想，如果对那些美国人了解得更多些，可能看书的时候会有更多理解。其实很多看法被改变，有一种可能是发现自己算错了，而更主要的可能是获得了更多信息。如对六四看法的改变。尽管 google 和 wiki 都很方便，但面对海量知识还是有无力感，我只能以自己的速度来理解接受信息——最大的问题是没法快速掌握“要点”（不知道自己不知道），但别人的要点都是带有倾向的，自己的观点要从海量原始信息里自己归纳出来。
以香港反送中运动为例，我的判断是，很多闹事的废青缺乏对政治、经济、历史的基本了解，他们并不知道香港 30、50、100 年前都各是什么样的，如果大家不是在参与一场嘉年华，而是严肃的政治运动，认真做好功课是必须的，比方说双十暴动、六七暴动、英治时期的政治变化、亚洲金融危机就成了常识，但从废青的言辞来看，不要说大量阅读书籍，我恐怕他们连香港的 wiki 词条都没完整看过。
问题是，谁来定义“常识”？比方说我想更多的了解政治，花一年的上下班时间囫囵吞枣地看完了三卷《资本论》，可光是中文马克思主义文库就还有那么多收录的文章，而马克思主义又只是诸多学说中的一种，如果说知识的匮乏会导致错误的理解判断，那我要看多少才不至于错得离谱呢？没有深想下去之前只能得到一个无聊的结论：大家的各种想法都在不同程度上是错的。
解决方法是什么？怕是只有前面括号里提到的“悟”字了，我对“悟”的理解是，根据局部来推测整体，评判悟的效果就是看推测的成功率。这里有两个要求，局部样本足够大，且样本不特殊，这就涉及到更一般化的经验了。