读《十日谈》
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10.1 放假跟老婆回娘家，居然忘了带上原已准备好的书，到了以后没的可看，随手在卧室的书架上抽出一本《[url=http://www.xys.com/xys/ebooks/literature/novels/foreign/10days/]十日谈[/url]》，好歹也据传是世界名著啊，可刚看了三天，我就发誓回来后定要喷喷这本书
“十日谈”的大意依稀了解，几个男的几个女的不知道什么原因聚在一起讲故事，讲了十天，叫“十日谈”。我还以为讲的严肃的政治话题，没曾想是由于那场消灭了欧洲一半人口的黑死病，导致七个石女加三个柳下惠在一起住了足足十天、讲了足足十天的全是荤笑话，最后还什么事情都没发生。
阅读整个过程是这样，看完头两个故事的时候，还觉得不错，等看完第二天的，觉得无聊透顶，就这还号称名著，随便找本哪年的《故事会》合订本都比这个强，看完第三天的，方才明白其深刻含义：
1.赞美伟大的搞破鞋行为
这是我最不可容忍的，女人可以对配偶不忠，但一定要为姘头守身如玉，必要的时候还会殉情。而且为人称道的是对要偷的汉子几乎不挑食，只要是年轻力壮、游手好闲（不是白天嘿咻就是下半夜嘿咻，有正经工作才怪）的种马即可。作者试图歌颂爱情的伟大，可列举的故事里我只能找到性冲动。我甚至在怀疑作者私通过多少妇女，以至于要写这么多故事来给搞破鞋找理论根据。
作者是想证明自己勇于挑战旧俗、颠覆传统吗？我觉得《十日谈》里人尽可夫的伦理观念到现在人们也无法接受。懒得查了，总之《唐·吉坷德》的时代应该和《十》差不太多吧？《唐》里面有个大概叫《一个不该追根问底的人的故事》的短篇小故事，倒让我记忆深刻。虽然都和破鞋有关，但态度截然相反。
2.小资，还是小资
从故事的一开始就要明白，没看之前已为讲故事的就这十个人，看了才知道他们都是带着仆人的。而故事中所有正面人物，也都是有名望或者值得骄傲的血统的，没有劳动者。如果说某人虽然身份卑贱但气度不凡，那最次也得是个名门的遗孤什么的。有一个情节是一娼妇在奸情败露后，让仆人冒充自己代替丈夫的一顿暴打加摧残，事后出钱摆平仆人，这种补偿简直成了积德行善的典范，最后这个故事的基调是，娼妇凭着机智（包括骗仆人去挨打，这是关键的环节）度过了危机，从此以后和姘头一起快快乐乐的继续搞着破鞋
不难想象作者处在什么阶层，写这么厚一本书又是为了取悦于哪类人。
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记得还有其他要批斗的来着，怎么想不起来了？才两三天而已……
临到上火车之前，还差最后大约 6 个故事没看，不过整本书的方向可以说是完全了解了。糟粕远多于精华。偶有几篇极度讽刺的宗教笑话以外，其他故事讲的可谓千篇一律、乏味至极。说到历史局限性，我不知道那个时候是否就只有作者一个敢来骂和尚尼姑，否则这本书出名出的实在是太奇怪。这些荤笑话也就配在床前戏时说笑一番，或许，这也正是这本“世界名著”流传至今的原因？