幻想类文学毕竟是少数，就我个人的阅读经验而言，文艺作品中的世界通常是和现实世界相符的，最多年代有点变化。如果有“变形、出发”或者“xxxx，听从我的召唤，出来保护你的主人吧”这类语句，通常是面向儿童或者是给成年人打发时间用的，称不上艺术。

我喜欢现实点的东西，现实的事物和规则是经受过考验的，比单纯幻想出来的东西要复杂得多。

按电影的成本打造的电视剧《兄弟连》当年很爱看，我喜欢这个以想象力出名的美国导演所拍尽量还原真实的战争片，里面有着这么多的内容：勇敢、坚毅、机智等等老生常谈的东西暂且不表；在仇恨的驱使下面无表情的屠杀已经缴械的德国战俘；不听劝告而在一分钟后死于虎式的炮下的坦克手；幸存的老兵带着一种无可替代的优越感轻视补充兵、甚至轻视因伤退出比他们少打仗的曾经战友；无作为的官僚；无德无能的废物军官被战争吓的崩溃；作为胜利者，所有官兵在德国不遗余力的掠夺这个战败国的财产……有些内容对于我来说很新鲜，又很让我信服。你会相信那是一个个活生生的军人，有优点有缺点的人性。看起来有些不可思议的行为又是当时那个情况大多数人都会做出的选择（相对自己是正确的）。

在这部电视剧的倒数第二集，也可以说是压轴的一集，叫 Why We Fight，告诉美国观众，为什么战争离我们那么遥远，我们还是发动整个国家的资源去跟那么遥远的敌人去打、死了那么多人。算是对那些牺牲的士兵一个交待，对烈士家属一个交待（其实这里面还是有点争议的，因为视角还是这个犹太裔导演的，结尾另说）

任何行为都要有目的，要有一个原因去驱使，没有目的的行为恐怕只有布朗运动了。但是到了年终专门有这么一部国产电影《集结号》告诉你，咱们不讲原因，不讲目的，不去评价内战的对错，咱们的口号只有一个：“每个牺牲都是永垂不朽的”

多没劲的事情，太监也不过如此吧，太监活一辈子图个什么（绝大多数太监还混不到“乱世末年，宦党横行”那程度）？那么这些人的浴血奋战、最终被乱抢打死，又图的什么？时隔半个世纪后，如果不是为了瞎吆喝骗点票房，或者是这个 dict4t0rship 的受益者，谁好意思说三年“解放”战争的几百万死伤图个什么？

我们不需要可歌可泣的悲壮故事来歌颂牺牲，这种东西实在是打小接受过多、溢出了。看到这种没头没脑的“无私奉献”就愤然，就想骂。烈士们已经无谓的死掉了，死的很不值、很亏，那就别再去吵他们了，还要很过瘾的看完一部充满没有危险的子弹声炸药声的片子之后兴高采烈的说“这个炮灰当的好、是优秀炮灰、炮灰楷模”是怎么着。

一个人先要为自己考虑，进而放远目光，与其他人合作，最大范围的合作单位称之为国家。但合作的目的是双赢，不是损己利人的“无私奉献”。人性是什么？一个人首先要活着，之后才有人性可言。死人就是一砣肉，谈不到人性。如果说几十年来的传统是“小我”成全“大我”、没有“我”只有“我们”，那现在大家逐渐开始理智了、逐渐有点自己的主见后，这些可悲的传统应该抛弃掉了。

这点之所以让我接受不了，是因为我发现将口号推倒演算后跟“每一斤猪肉的产生都是永垂不朽”的无异。这种无理头口号是在亵渎死者。

昨天看到 cathayan 的 沟通万年的不可能，这绝对是一个人人都能上去参合两脚的大众科幻话题。

其实这类话题，最早一次了解是《心灵历史学家》里面不经意的一段话，以及《铁蹄》里的一句“社会进化得真慢，慢得让你没脾气，是不是，亲爱的？”

按照我看到的顺序，做个展示吧

《心灵历史学家》艾萨克·阿西莫夫

“银河文明己经停滞退化了好几世纪，虽然能看出来的人不多。但是现在，至少边区已经分裂，而帝国政治上的大一统业已破灭。将来的历史学家，也许会用过去五十年之中的某一点做为断代，称做‘银河帝国衰亡的起点’。

“他们是对的，但鲜少有人知道衰亡还要持续许多世纪。

“衰亡之后必然是野蛮时期；心灵历史学告诉我们，在正常状况下，这段期间将持续三万年。我们无法阻止衰亡，同时也不想这么做；因为帝国文化已经失去原有的活力与价值。但我们可以缩短接踵而来的野蛮时期——只要一千年就够了。

“计画的详情，我们不能说；就像五十年前不能把百科全书的实情告诉你们一样。若是你们发现了内情，计画就会失败；正如你们一早看穿百科全书骗局的话，行动自由不再受限，增加的变数就会远超过心灵历史学所能掌握的范围。

“但如果寡头政权一直存在下去的话，”那天晚上我问他。“那么每年落入他们口袋的巨额剩余资本都会用来干什么呢？”

“这些剩余资本总是会被想方设法地花掉的，”他回答说，“尽管放心好了，寡头统治者们会找到办法的。他们将会修建宽阔的道路。科学，特别是艺术，将会取得伟大的成就。当垄断统治者们彻底制服了人民群众之后，他们就有时间忙别的事情了。他们将会崇拜美，崇拜艺术。在他们的指导和丰厚的奖赏之下，艺术家们将会不辞劳苦地进行创造，如此一来，将会产生出伟大的艺术，因为艺术家们再也不用像过去那样去迎合资产阶级的低级趣味了。我告诉你吧，那将是伟大的艺术，而且一座座奇迹之城拔地而起，会令昔日的城市显得庸俗不堪。寡头统治者们就会住在这些城市里对美进行顶礼膜拜。

“为什么不呢？”他问，“凭什么我们不可以回到共和国成立之初就有的祖先的方式呢？埃弗哈德先生你已经说出了事实真相，尽管你说的话不太中听，让我们接受埃弗哈德先生直截了当地阐述事实真相，丢掉我们的伪装吧。我们这些小资本家追求利润，而托拉斯要抢走我们的利润，这是事实；为了保住我们的利润，我们想摧毁托拉斯，这也是事实。我们为什么不能这样做呢？为什么不呢？我说，为什么不？”

“啊，现在我们谈到问题的实质了，”欧内斯特表情愉悦地说，“我会尝试着向你们解释‘为什么不’的道理，尽管这解释起来会有点儿难度。你瞧，你们这帮人毕竟还粗通一点儿商业知识，却对社会进化史全然不知。你们目前正处于经济发展的转型期，然而你们并不理解这些，你们并不理解混乱的局面是怎样造成的。为什么你们不能倒退？因为你们不能。你们不可能让经济发展的浪潮沿着沟渠回流，就像你不可能让水由低地流回高地一样。约书亚让太阳停驻在吉比恩的天空，你们甚至比约书亚更胜一筹。你们让太阳在天空中后退，你们让时间倒流，从中午倒退回清晨。

从反向链接中一条 google 搜索结果里看到的，jacklondon.blogbus.com 说实话这域名第一眼看上去还以为是内部编辑为了填充内容而做的。

里面有很多我感兴趣而之前又没细究的东西，比方说杰克伦敦的种族观念

有人说，杰克带着严重的种族主义和撒克逊至上论。实际上，在二十世纪初期的美国，种族主义和撒克逊至上是普遍的想法。马丁·路德·金在杰克去世后的第十三个年头才出生，我们不能用今天的道德标准去衡量一百年前的作家

而这篇杰克的朋友 George Sterling（这种研究感觉很八卦哇）

杰克将Sterling写进了他的书里，包括马丁·伊登里的 Russ Brissenden，和月亮谷里的Mark Hall……杰克下葬时，只有最亲近的家人，农场工人和George Sterling。Sterling作为唯一参加葬礼的朋友，应该说两人关系不同寻常

我对此的评论是

我看不懂英文版的，“马丁·伊登里的 Russ Brissenden” 应该说的应该小说里写《太阳的耻辱》的那哥们吧？

《马丁·伊登》毫无疑问是对掺了很多文学色彩的自传（想想吧，连把自己最终会空虚到自杀的事情都预料到并写进小说里，有几个人会做到这种程度），但终究是自传，我相信里面大部分人物都是有影射的。小说里说到这人的时候，已经想到过会有这么个实际形象了。

两年前初识 ImageMagick 时就碰到过一个问题：把一张图片缩略图缩小后体积依然很大。知道今天重新碰到这个问题时才想到正确解决方法

虽然四年前已经看过所谓的 XP 下缩略图跟原图不一样的戏法——你可以认为某些 jpg 文件实际上包含了另外一个 jpg 图片做缩略图，以便一些需要缩略图的地方不需要及时计算和裁减而直接用现成的就可以了，当然我认为更重要的意义在于一些图片可以做选择性的裁减，以便在缩略图中有更大面积展示其中的精华部分。就像很多个人 CG 作品展示的网站都会手工的为自己的作品做一些精致的缩略图，而不是简单的大小缩放。但是不知道为什么两年前的我没有想到这个问题，还是说当时没有搜到正确参数？

那个参数就是

+profile "*"

从输入图像中删除可能 存 在的 ICM，EXIF，IPTC 或其他配置，因为缩略图中不需要它们

这是从一个样式很奇怪的网页里找到的，很奇怪，为何如此重要的参数没有在官方 usage 里做个演示