“保密并不能避免你的痛苦，你会不停地哭泣，如果不是眼睛流泪，那就是从心上流出血泪，就像我们的诗人所描述的那位用魔杯喝酒的纯朴大夫那样流泪。经过好言劝说，机敏的利纳乌多斯终于避免了这次考验。虽然这只是诗人的杜撰，其中却包含着深刻的道德意义，值得人们借鉴、思考和学习。我现在还想对你说，你马上就会明白你犯了多么大的错误。你说，安塞尔莫，假如老天和命运让你拥有一颗无比珍贵的钻石，而这颗钻石的成色令所有见过它的钻石商人都感到满意，大家异口同声地说这颗钻石的重量、质量和雕琢水平都达到了无与伦比的程度，你自己也这样认为，可是又无缘无故地要把这颗钻石放到铁砧上用锤子砸，看看它是否像人们说的那样坚硬精细，你说这样做合理吗？即使你这样做了，那颗钻石经受住了这样的锤打，也并不能因此而增加它的价值和名气。如果它被砸碎了，而这是完全可能的，那不就全完了吗？结果只能是大家都认为，钻石的主人是个大傻瓜。

摘自 第十七章 红色的号衣 结尾注脚

屠国元等译

正是这件事使当时的美国社会党领袖尤金·V·德布兹发表了这样一番话：“工人领袖若是软硬不吃，那就肯定会遭人暗算和杀害。莫耶和海伍德的唯一罪状就是：他们始终不渝地效忠于工人阶级。资本家们已经窃取了我们的国家，败坏了我们的政治，玷污了我们的司法系统，在我们头上作威作福，现在他们又准备杀害那些不愿向暴政卑贱地投降的人了。科罗拉多州和爱达荷州的两位州长也不过是在执行他们主子的命令，这个主子就是财阀阶级。这是一场工人阶级同财阀阶级之间的斗争。只要他们先动手，我们就要跟他们干到最后。”

I've seen things...you people wouldn't believe.

Attack ships on fire off the shoulder of Orion.

I watched C-beams...glitter in the dark near the Tannhauser Gate.

All those moments will be lost...in time...

...like tears...in the rain.

Time to die.

我曾见证你们人类
无法想像的事物

我目睹了战船
在猎户座的边缘燃起火光

我见过伽玛射线，在唐豪瑟星门旁
那幽暗的空间里闪现

那所有的瞬间
都将湮没于时光的洪流中

就像雨中的泪水

死期到了

本来想先看《1984》，但是先是在 xys 上找到了校好的《动物庄园》，就先看了

感觉就是一经目睹了大清洗的人对在苏联的可怕经历的描述，用动物来婉转点写看起来是自然而然的事情，就好像有些版本的游戏会把血显示成绿色，来减少一些人的不适。如果不是之前看了黄章晋（翻译？）的 Красный террор（1、2、3、4），可能还注意不到其中的一些细节。

这本书的价值，是应该得到中性的评价，而不是过分的吹捧，我很同意译序的结尾一段

应该看到，奥威尔的思想有很大的片页性。他既不是哲学家，也不是政治学家，他对生活的感受是出于一种敏感的直觉。当他鼓吹“平等、正义”的“不伤及自由而又消除了贫困的”社会主义时，他的社会主义“远不是一种明确、清楚的政治或思想体系，而是一种深刻的心理经验的粗糙归纳”（潘尼彻斯语）。

总之它和乌合之众类似，对观察到的现象做了细致的描述，但仅仅是描述，没有因果，没有推论，没有解决方法。你要问为什么，它没法回答你。“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”，我不这么认为，作为一份读物，能起到的作用实在是有限。

“那就是从他们的所作所为来评价他们，除了编织不切实际的幻想，吹嘘自己是上帝的追随者之外，他们为人类贡献了什么？我承认，他们增添了人类的欢乐，可是他们为人类谋取了什么实际的利益没有？他们空谈哲理（请原谅我误用这一词），他们说心脏是情感的源泉，而科学家们则系统地阐述血液循环；他们大放厥词，把饥荒和瘟疫称为天谴，而科学家们在建造谷仓和疏通城市积水；他们按照自己的品位来塑造上帝，而科学家们则发现了美洲，探索外层空间的星球及星球运行的规律。简言之，玄学家对人类毫无贡献可言。面对科学的发展，他们渐渐地落伍了。一旦科学确定的事实推翻他们对事物的主观臆断，他们就对事物又做出新的主观臆断，包括对最新确定事实的解释。他们还会故伎重演，直到世界末日——对此我毫不怀疑。先生们，玄学家是巫师，你们与那些创造了皮毛裹体、茹毛饮血的上帝的爱斯基摩人的不同不过是几千年确定的事实的不同。我的话说完了。”

“可是亚里士多德学说统治了欧洲一千二百多年，”巴林福德博士炫耀地说，“而亚里士多德就是一个玄学家。”

巴林福德博士看了看大家，有人点头称是，有人赞许地微笑。

“你说得很不恰当，”欧内斯特回答，“你指的是人类历史上非常黑暗的一个时期。实际上我们称之为黑暗年代。在这一时期科学被玄学家弄的乌烟瘴气。物理学成为哲学探索史上的点金方，化学变成了炼丹术，天文学则变成了星相占卜。可悲的亚里士多德学说啊！”

昨天看到 cathayan 的 沟通万年的不可能，这绝对是一个人人都能上去参合两脚的大众科幻话题。

其实这类话题，最早一次了解是《心灵历史学家》里面不经意的一段话，以及《铁蹄》里的一句“社会进化得真慢，慢得让你没脾气，是不是，亲爱的？”

按照我看到的顺序，做个展示吧

《心灵历史学家》艾萨克·阿西莫夫

“银河文明己经停滞退化了好几世纪，虽然能看出来的人不多。但是现在，至少边区已经分裂，而帝国政治上的大一统业已破灭。将来的历史学家，也许会用过去五十年之中的某一点做为断代，称做‘银河帝国衰亡的起点’。

“他们是对的，但鲜少有人知道衰亡还要持续许多世纪。

“衰亡之后必然是野蛮时期；心灵历史学告诉我们，在正常状况下，这段期间将持续三万年。我们无法阻止衰亡，同时也不想这么做；因为帝国文化已经失去原有的活力与价值。但我们可以缩短接踵而来的野蛮时期——只要一千年就够了。

“计画的详情，我们不能说；就像五十年前不能把百科全书的实情告诉你们一样。若是你们发现了内情，计画就会失败；正如你们一早看穿百科全书骗局的话，行动自由不再受限，增加的变数就会远超过心灵历史学所能掌握的范围。

“但如果寡头政权一直存在下去的话，”那天晚上我问他。“那么每年落入他们口袋的巨额剩余资本都会用来干什么呢？”

“这些剩余资本总是会被想方设法地花掉的，”他回答说，“尽管放心好了，寡头统治者们会找到办法的。他们将会修建宽阔的道路。科学，特别是艺术，将会取得伟大的成就。当垄断统治者们彻底制服了人民群众之后，他们就有时间忙别的事情了。他们将会崇拜美，崇拜艺术。在他们的指导和丰厚的奖赏之下，艺术家们将会不辞劳苦地进行创造，如此一来，将会产生出伟大的艺术，因为艺术家们再也不用像过去那样去迎合资产阶级的低级趣味了。我告诉你吧，那将是伟大的艺术，而且一座座奇迹之城拔地而起，会令昔日的城市显得庸俗不堪。寡头统治者们就会住在这些城市里对美进行顶礼膜拜。

“为什么不呢？”他问，“凭什么我们不可以回到共和国成立之初就有的祖先的方式呢？埃弗哈德先生你已经说出了事实真相，尽管你说的话不太中听，让我们接受埃弗哈德先生直截了当地阐述事实真相，丢掉我们的伪装吧。我们这些小资本家追求利润，而托拉斯要抢走我们的利润，这是事实；为了保住我们的利润，我们想摧毁托拉斯，这也是事实。我们为什么不能这样做呢？为什么不呢？我说，为什么不？”

“啊，现在我们谈到问题的实质了，”欧内斯特表情愉悦地说，“我会尝试着向你们解释‘为什么不’的道理，尽管这解释起来会有点儿难度。你瞧，你们这帮人毕竟还粗通一点儿商业知识，却对社会进化史全然不知。你们目前正处于经济发展的转型期，然而你们并不理解这些，你们并不理解混乱的局面是怎样造成的。为什么你们不能倒退？因为你们不能。你们不可能让经济发展的浪潮沿着沟渠回流，就像你不可能让水由低地流回高地一样。约书亚让太阳停驻在吉比恩的天空，你们甚至比约书亚更胜一筹。你们让太阳在天空中后退，你们让时间倒流，从中午倒退回清晨。

从反向链接中一条 google 搜索结果里看到的，jacklondon.blogbus.com 说实话这域名第一眼看上去还以为是内部编辑为了填充内容而做的。

里面有很多我感兴趣而之前又没细究的东西，比方说杰克伦敦的种族观念

有人说，杰克带着严重的种族主义和撒克逊至上论。实际上，在二十世纪初期的美国，种族主义和撒克逊至上是普遍的想法。马丁·路德·金在杰克去世后的第十三个年头才出生，我们不能用今天的道德标准去衡量一百年前的作家

而这篇杰克的朋友 George Sterling（这种研究感觉很八卦哇）

杰克将Sterling写进了他的书里，包括马丁·伊登里的 Russ Brissenden，和月亮谷里的Mark Hall……杰克下葬时，只有最亲近的家人，农场工人和George Sterling。Sterling作为唯一参加葬礼的朋友，应该说两人关系不同寻常

我对此的评论是

我看不懂英文版的，“马丁·伊登里的 Russ Brissenden” 应该说的应该小说里写《太阳的耻辱》的那哥们吧？

《马丁·伊登》毫无疑问是对掺了很多文学色彩的自传（想想吧，连把自己最终会空虚到自杀的事情都预料到并写进小说里，有几个人会做到这种程度），但终究是自传，我相信里面大部分人物都是有影射的。小说里说到这人的时候，已经想到过会有这么个实际形象了。

让我决定今晚看 Ratatouille 而不是 Day watch（我实在想不出这些片子的通俗易懂的名字的，虽然以汉语为母语的人用英文说一个俄罗斯片子不太好，但“守日人”这名字实在说不出口哇）跟根据 ngacn 一个叫 sky_liux 的用户的签名，是这么一张图：

并附带了这么几句话：

1. IMDB评分最高的动画片（8.4分）；2. 预订今年奥斯卡最佳动画长片奖；3. 我到电影院看了第二遍。

我不太喜欢第二句，不过这可能也跟性格有关。

我再对没看过的提醒两句：

1. 吃饱了饭再看，不然会很饿
2. 时间比较长，将近两个小时

这是一部值得一看的动画片，不知道我之前错过了多少这样的片子

我偏向于那些速度快、节奏单调的音乐，我喜欢这种语言铿锵有力、版画风格的漫画

今天才得知一个 blog 塔希里亚世界，作者吴淼，从 ngacn 上看到的，看完第一个故事，非常喜欢

名叫《命运》 http://wc31415.blogcn.com/diary,112517879.shtml

摘其中几段的文字

因为想找个属于自己的洞穴，我又惹上了当时的矮人王。
那是个很可爱的老头，胡子有那么长，为了抵抗我，他死了一个儿子……
他们真的很英勇……
但世事难料，谁能想到七个多世纪后……
他们的子孙会把这座地下宫殿拱手送给我呢……

在那之后塔希里亚人称我为“火龙之王三眼康特罗西斯菲迪”
你明白这称号的意义吗？

它证明了您的强大！

错，孩子！它什么都不是，你见过有哪条龙因为想要这个称号来向我挑战吗？

唔……没有！

因为我们不需要别人的认可，尤其是人类！

因为你是我傲慢无知的儿子！

1. 在服务器端用 ssh-keygen 生成密钥，运行后内容如下

Generating public/private rsa key pair.
Enter file in which to save the key (/home/user/.ssh/id_rsa):
Created directory '/home/user/.ssh'.
Enter passphrase (empty for no passphrase):
Enter same passphrase again:
Your identification has been saved in /home/user/.ssh/id_rsa.
Your public key has been saved in /home/user/.ssh/id_rsa.pub.
The key fingerprint is:
3d:22:a1:d1:07:0c:16:68:c4:e7:e4:78:f6:e8:6e:72 user@server

总之它会出现三次提示，第一次问密钥文件的保存位置，后两次问密码，都直接按回车继续就可以（空密码）

2. 按上面所指的位置，会在你的 ~ 目录生成一个 .ssh 目录，下面有两个文件 id_rsa（私钥）和 id_rsa.pub（公钥）。

我们需要把公钥另存个名：

cp ~/.ssh/id_rsa.pub ~/.ssh/authorized_keys

然后想办法把 id_rsa 和 id_rsa.pub 这两个文件放到你的 Windows 机器上，保证这两个文件是在同一个目录里

3. 在 SecureCRT 里创建新的或者修改以前的链接，注意图里所示，Authentication 里只选“PublicKey”这一种方式：

然后点击“Properties...”，出现如下所示窗口

最上面选 global 还是 session 都无关紧要，在那个能选文件的地方，选中你刚才已经拷到 Windows 里的那两个文件中的 id_rsa.pub
要注意文件 MD5 要跟第 1 步的最后一行给出的一样，否则就是搞错了

4. 选 OK 保存设置，连一下试试吧，Platinum 大神在护佑着你

我的运行环境：

Ubuntu 7.04
OpenSSH 4.3p2
SecureCRT 5.5.0/5.5.2

忘了是从谁的美味书签里有个中国政治坐标系测试（北大未名版），点进去看了看。可能是题比较合我胃口，干脆做了份答卷。其实很多问题可能和出题者本意有偏差，我是严格按照字面意思来理解的（比方说“全部”“都”跟“绝大多数”是有差别的）

1、如果人民没有受过民主教育，他们是不应该拥有普选权的。

反对

“受过民主教育”这个概念和界限比较模糊，不应该用这个来界定拥有基本权利的标准。那怕是一群猪脑子选了个屠夫当他们的领袖那也是他们自己的事。况且平均智商应该没这么悲观吧。

2、令人沮丧的是，经济学家越来越成为富人的代言人。

强烈同意

各种经济概念本身就是由富人创建的。按照阴谋论，经济学家负责愚惑大众，富人闷头掠夺财富。

3、人权高于主权。

同意

主权是说国家主权？对于任何一个个体，如果主权不能为人权服务，或者危害到自身的人权，那要主权何用？

4、不应指责两个成年人自愿的婚前性行为。

同意

成年人的行为，要后果自负。否则只能惋惜他爸妈没有给他足够的教育了。

5、中国近年来经济发展的成果很多都被一小群人占有了，大多数人没得到什么好处。

同意

简单的贫富差距加大可以说明吗？或者基于我所看到的很多事情，不一一列举。不过好像勉强比俄罗斯好点

6、发生重大社会安全事件时，即使认为信息公开会导致骚乱的风险，政府仍应该开放信息传播。

反对

很难说。比方说假设一个剧院着火了，在大家还没发觉之前，可能你挨个通知每一个人，让他们有序离开，比宣布火情并让大部分人挤死在设计太狭小的安全出口前面好。

7、在重大工程项目的决策中，个人利益应该为社会利益让路。

反对

社会利益终究要分配到一堆个人利益上面。等于一群人为了自己利益去损害一个人。因此是应该公平的做交易，让其自愿损失一些利益去换取另外一些利益。

8、西方的多党制不适合中国国情。

强烈反对

解放前的某党不也在猛烈抨击国民党的一党专政是法西斯吗。屁股决定大脑罢了。

9、不应当谈论或者在公开的文字中记录自己的长辈的缺点。

强烈同意

应该是尽量不去谈论任何具体人的缺点，不仅限于长辈。通常对双方都没有好处，对方声誉受损，你的信誉也受损。

10、浪费粮食也是个人的自由。

同意

你只能从道德去谴责，但你无权干涉。

11、在中国照搬西方式的言论自由会导致社会失序。

反对

任何地方都不可能有真正的言论自由的，都是程度问题。我是觉得现在所处的环境有些太过分了。如果跟西方一样只是略微的管制、怎么可能西方没事到中国就社会失序了？难道是说人种有问题？

12、现代中国社会需要儒家思想。

反对

这是tmd二十一世纪哇。

13、为保障社会公平，对富人征税应采用更高的税率。

同意

在这个国家，权和贵的联系要更紧密些。富人有更多的方法去逃税的而无人监管。没有执法，只管税率，受损的只有稍微有点钱的贫民。

14、由高校自主考试招生比全国统一考试招生更好。

强烈同意

只在法治严谨的时候成立

15、应当对国外同类产品征收高额关税来保护国内民族工业。

反对

大多是借口，扯大旗谋虎皮的主。

16、应该容许宗教人士在非宗教场所公开传教。

强烈反对

我敌视宗教、歧视有宗教信仰的人

17、任何艺术作品，只要有很多人愿意花钱去欣赏，就不能说它毫无艺术价值。

同意

客观和主观的问题？

18、在华外国资本应该受到限制，不能任意发展。

强烈同意

有些产业是关系到国家生死存亡的。比方说能源。

19、无论中小学生或大学生，都应参加由国家统一安排的军训。

同意

没明白想说啥问题，我觉得锻炼是应该有的。哪怕是经受折磨和不公，早点了解也好的。等以后经历真正的磨练的时候，也心里有底

20、国家财产、集体财产比私有财产更应当保护。

强烈反对

如果要被迫选择其中一个遭受损失的话，判断的依据应该是财产本身的价值，而不应从财产的归属上来判断。

转自 Solidot

引用60年前，储安平在《观察》周刊上给国民党治下的中国社会所下的结论：

“在这个政府的作风和统治之下，一切不守法的、不道德的、没有良心人格的人，都比一般奉公守法洁身自好的人，容易生活下去。在这个政府的作风和治理下，除了极少数坚贞的人物，仍能保持他们的人品、意趣和工作理想之外，大多数人都已趋于取巧、投机、幸进、不守信用、不负责任、不讲公道、强凶霸道、为劣作恶。在这种混乱的情形之下，大家已失去了生活的目标，失去了努力的自信，失去了一切崇高的理想，结果是人的品格愈降愈低，社会的风气愈来愈坏。”

10.1 唯一制定并完成的实质性计划只有一个，看《基督山伯爵》

我老婆推荐过这本书，不过通常这种简单的推荐还无法勾起阅读欲望。直到电影《V字仇杀队》也提到这部小说、我有恰恰有了些闲时间。

我怀疑这本书是“复仇”这个题材的开山之做，以至于之后所有这一题材看起来都像是《基督山伯爵》的润色的加工。而且非常符合我的血腥、残忍的一面的是，我开始正视复仇是人类的一种基本情感，就像爱、悲喜、勇敢懦弱这些。

曾经确定去年看过的最棒的一部片子是《老男孩》，但是向同事老张推荐时，以“韩国电影”为由拒绝。等看完《基》之后才明白，朴赞旭的这复仇三部曲其实都只是《基》的一个“现代白话文版”、一个回音，当然，朴赞旭更认真和偏执的思考着“复仇”这个命题。

我对于《基》的最大不满就在于，仇恨还不够强化，可能是出于普遍的道德观念的约束，虽然出发点是复仇，但我觉得整个复仇行动不是为了自己十几年的屈辱和悲痛而做，更像是一个侠士的替天行道，害他的都是罪大恶极之人，即便没有复仇这个最根本的原因，想灭他们满门也还是能找出 n 多理由来。而且最后总要表现出仁慈的一面，要为仇人儿子的死表现出惊讶、还放生了一个仇人，跟在意大利做关于死亡也不能赎罪的演说时大相径庭，作者虚伪的仁慈啊（也可以认为是传闻中的文字工厂多名劳工合作所产生的误差）。

另外，《V字仇杀队》的结尾有这么几句

他是谁

他叫埃德蒙·邓蒂斯
他是我的父亲
我的母亲
我的兄弟
我的朋友
他是你
是我
他就是我们

这个埃德蒙·邓蒂斯即是基督山伯爵的本名

十一月五日 务请记牢

暗地密谋 烈火焚烧

好一场淋漓的造化之火

忘却乃是苍生罪过

他是何方神圣？

我知道他的名字是盖·福克斯

我知道1605年 是他企图炸毁国会大厦

可他究竟是谁？

他是怎样的人？

有人告诉我们 记住他的思想 别管他什么人

因为凡人会失败

会被捉拿 会被杀 被遗忘

但四百年过去

一个思想仍然可以改变世界

我亲眼见证过思想的力量

我见过有人以它为名大开杀戒

也有人为捍卫它送命

但你不可能亲吻这思想

不可能碰触它 或是拥抱它

思想不会流血 不会疼痛

思想不会去爱

我所思念的 不是思想

是一个男人

一个令我牢记十一月五日的男人

一个我永生不忘的男人